La Precognición

Estamos acostumbrados, en nuestra limitación humana, a considerar el pasado detrás de nosotros y el futuro delante. Pero el tiempo no es nada y nosotros no somos nada frente al tiempo. Ayer, hoy y mañana representan categorías exclusivamente humanas: en la otra dimensión no existen los relojes.

Se puede escribir un acontecimiento transcurrido en el pasado viviéndolo como presente nos aparece el futuro en el acto precognitivo. Precognición es, por lo tanto, la percepción extrasensorial proyectada en el tiempo, complementaria al fenómeno de la retrocognición, o bien la facultad de conocer los sucesos antes de su actuación en la realidad o , en el caso de lugares o personas, antes de percibirlas directamente con los sentidos físicos. Aparece en este punto un debate sutil y aparentemente insoluble, llevado gustosamente a escena por el encarnizado escéptico, que tiende a confundir la adivinación con la sugestión creadora del suceso. Es cierto que al saber, con anterioridad, que uno está predestinado a una determinada vivencia, desencadene oscuros mecanismos, por lo que el acontecimiento predicho acaba, necesariamente, por realizarse. Es corriente el hecho de que una muchacha, con un feliz noviazgo, vaya a ver a un adivino y oiga predecir que el novio la dejará. Asustada por la predicción, intenta por todos los medios arreglar la cosa, pero inexplicablemente acaba por comportarse en forma tal que provoca la ruptura. La precognición, sin embargo, no se puede liquidar de una forma tan simple.

Innegablemente, el pensamiento encierra en sí un poder maravilloso y su repetición lo centuplica. Crea y destruye, atrae y rechaza, puede inducir a la enfermedad (y lo confirma la medicina psicosomática), puede matar, pero al mismo tiempo puede aportar la salud, la fortuna, el amor. Todo esto no prueba que no se hayan de atender las precogniciones, no explica la previsión de casos que no se relacionan con el sujeto y de los que, misteriosamente, llega a su conocimiento, ni son de su inmediata esfera efectiva, sino de personas extrañas o, incluso, desconocidas.

Algunas veces, entre el fenómeno precognitivo y la verificación del hecho transcurren meses, incluso años, pero con mayor frecuencia el intervalo es corto: algunos minutos, pocas horas, un día. Un tiempo demasiado exiguo para que una simple sugestión mental pueda manifestar sus propios efectos.

Otra crítica a la precognición nos viene de la psicología del comportamiento, que ve en ella la síntesis de los microsíntomas, los pequeños espías del futuro, de los que se obtendrían, por lógica deducción, los auspicios para el mañana.

Tampoco aquí se trata de un problema de negación total de la previsión sino, más bien, de discriminación de lo previsible de la duda. El hombre que sueña con una enfermedad antes de su manifestación sintomática, no es necesariamente un vidente. La atención, más vigilante durante el sueño en lo que se refiere al yo, puede ser advertida con algún aviso, un trastorno tan leve que pasa inadvertido durante la frenética actividad de la vigilia y haber formulado, sobre esta base, un diagnóstico. La previsión, sin embargo, a veces se refiere a hechos imprevistos, rapidísimos y, por lo tanto, no deducibles a través de microscópicas, pero repetidas señales.

Todos los estudiosos de lo oculto han atribuido gran importancia al problema moral que la precognición lleva consigo. Si, en efecto, el futuro puede ser previsto, significa que éste ya existe y que nuestra vida está enteramente predestinada. Hipótesis ésta difícilmente conciliable con la existencia del libre albedrío y con las responsabilidades morales del hombre. Algunos autores intentan eliminar esta antítesis, teorizando sobre las probabilidades, y no la certeza del futuro. Otros sostienen que el hombre tiende y a la que puede llegar a través de un camino elegido por él, libremente. También la doctrina cristiana admite, en cierto sentido, la predestinación declarando que Dios somete al hombre a ciertas pruebas y hechos, ante los cuales él es libre de reaccionar afrontándolos en la forma que quiera, en una dirección que, es de desear, sea evolutiva.

La precognición se manifiesta en variadas modalidades, distintas para cada persona sensitiva. Pues de tratarse, más comúnmente, de sueños, pero también de visiones percibidas en estado de vigilia, de voces interiores, sensaciones correspondientes a una serie infinita de contenidos, de los hechos más dramáticos, a las cosas más banales.

Pero el reino indiscutible de la precognición lo continúan siendo las artes adivinatorias. Cartas y estrellas, símbolos oníricos y esferas de cristal, constituyen el apoyo, la muleta que sostiene las previsiones, de otra forma incapaces de manifestarse.

Generalmente se distinguen los fenómenos precognitivos en espontáneos y voluntarios propios, la mayor parte de las veces, del sensitivo profesional que prevé, a la solicitud del consultante, apoyándose en tales prácticas. Este tipo de precognición también puede ser efectuado por personas serias, no interesadas en obtener beneficios; resulta menos seguro que el espontáneo y ligeramente más artificioso. Es sabido que todo lo paranormal rehuye las clasificaciones exactas; no es raro que un presunto fenómeno precognitivo se revele en realidad solamente un episodio telepático enmascarado. El sensitivo, captado telepáticamente las expectativas del consultante tiende , inconscientemente, a secundarlas o completarlas, interpretando erróneamente visiones aisladas o incompletas. Teniendo en cuenta que el episodio precognitivo tiende a centrarse, con mayor frecuencia, en sucesos aborrecidos o temidos por el género humano, tales como desgracias, enfermedades o muertes, existe toda una amplia problemática que circunda la profesionalidad del sensitivo: ¿Cómo y cuándo decir la verdad? Se precisa detectar en el consultante un sólido equilibrio, mantenido por la confianza (en Dios, en el universo, en el karma), una firme capacidad para aceptar serenamente las separaciones, la muerte y el dolor, muy rara en la mentalidad occidental.. El anuncio de una desgracia puede hacer más daño que la desgracia en sí; eso se comprueba con el suicidio de todos aquellos que, ante el temor de una dolencia incurable se dan muerte aun antes de haber comprobado si la dolencia existe. Profecías cuya falsedad ha demostrado el tiempo, han desencadenado en las muchedumbre profundas crisis existenciales, desequilibrios sociales, huidas del mundo. La tarea del sensitivo profesional se ensancha hasta captar lo que el consultante puede soportar, modulando, pero sin cambiar la esencia, una verdad demasiado cruda.